13 января. Васильев вечер, Щедрый вечер - Республиканский Дом народного творчества и кино

В середине Святок 31 декабря (13 января) отмечается День святой Мелании (Маланья).

13 января. Васильев вечер, Щедрый вечер, изображение №1

В народе этот праздник назывался Васильевой колядой, Щедрым вечером. К нему все готовились, так как отмечался он в канун Нового года, Васильев день. Поэтому с Маланьей связано понятие изобилия, большие приготовления. Недаром до нас дошли пословицы:

Наряжается, что Маланья на свадьбу.
Наварила, ровно на Маланьину свадьбу.
Деловая Маланья и к обедне с прялкой пришла.

Снова с поздравлениями от дома к дому ходили дети и молодёжь, причём у каждого были свои любимые песни – щедровки. Обязательно среди участников были ряженые, например, Коза (Козонька), которой отводилось важное место в щедровании, где она и «плясала», и «умирала», и «кланялась» щедрым хозяевам. Свои «роли» здесь играли Цыгане, Медведь и другие участники этого народного театрального действа, которые хозяевам за щедрое угощение всегда были рады и попеть, и поплясать, и пожелать: «Наделил бы вас Господь и житьем, и бытьем, и богатством!».

13 января. Васильев вечер, Щедрый вечер, изображение №2
 

У древних славян на этот период приходились праздники, связанные с культом природы, с возрождением, с поворотом солнца к весне и увеличением светового дня. С языческих времён и дошли до нас многие условно-символические действия: религиозно-магические обряды, направленные на заботу об урожае, заклинания о приплоде у скота:

Сею-сею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
На телят, на жеребят
И на маленьких ребят!

Важное место занимала тема подготовки к весне, к новому циклу земледельческих работ. Потому и желали хозяевам, имея в виду весь начинающийся год: «Уроди, Боже, всякого жита по закрому, на весь крещёный мир!».

В этот день не забывали о том, что Василий – покровитель свиней, свинятник. Отсюда и пожелания:

Свинку да боровка для Васильева вечерка.
На Василия великого – свиную голову на стол.
Кишка свиная – еда не худая и т.д.

Особое место на Василия отводилось загадкам. Например, про свинью:

Ничего не болит, а все стонет.
По земле ходит – неба не видит.
Хвост крючком, рыло пятачком, в два ряда пуговицы.
Рой гору повалил (свинья и поросята).
Семейство кушает, а стол говорит (свинья и поросята).

И до наших дней живут в народе пословицы:

Не было у бабы заботы, купила баба порося.
Свинья грязь найдёт.
Гусь свинье не товарищ.
Была бы свинка, будут и поросятки.

Ни одно поколение ребят повторяло в своё время скороговорку:

Свинья белорыла, тупорыла, полдвора рылом изрыла.

Скажите, кто не улыбнётся, прочитав это четверостишие?

Поменяла Парасковья карася
На три пары чернобурых поросят.
Побежали поросята по росе,
Простудились поросята, да не все.
13 января. Васильев вечер, Щедрый вечер, изображение №3
 

В эти Святочные дни хочется напомнить об особом месте загадок и вопросно-ответных песен. Когда-то, видимо, они носили магический характер, а исполнялись двумя группами девушек в виде своеобразного диалога.

Вот пример такой загадки. Вопросы поются одной стороной (группой), а другая только отпевает (отвечает):

Загануть ли,
Загануть ли,
Да красна девка,
Да краснопевка,
Да семь загадок.
Да семь мудрёных,
Да хитрых-мудрых,
Да все замужеских,
Да королецких
Да молодецких?

Это вопрос, который поётся одной стороной. Другая же отпевает (отвечает):

За загони-ко,
Загони-ко,
Да красна девка,
Да краснопевка,
Да семь загадок,
Да семь мудрёных…

Затем предлагалась вопрос-загадка:

Ещё греет,
Ещё греет,
Да во всю землю,
Да во всю русскую,
Да во всю святорусскую.

Отвечают:

Солнце греет,
Солнце греет,
Да во всю землю,
Да во всю русскую,
Да святорусскую…

Праздники не обходились без посиделок с хороводами, в отдельных областях принято было петь припевки под тальянку:

Сшей-ка, батюшка, сапожки –
Вдоль деревни мне ходить:
Накладу часты следочки –
Пускай миленький глядит!
13 января. Васильев вечер, Щедрый вечер, изображение №4
 

Пелись весёлые, озорные песни о старом муже, о свёкре со свекровью, с которыми (в песне) молодая невестка не считается, не церемонится. В святочных играх тема «старый муж и молодая жена» ещё и обыгрывались (разумеется, с ряжеными), разыгрывались всевозможные сценки.

Ряженые, конечно, приходили на такие посиделки с Медведем, Журавлём, иногда могла ворваться целая ватага «нечисти»: парни, одетые в длинные белые рубахи и страшные маски, пугали девушек. Некогда ряженье несло высокий смысл и связывалось с культом предков и плодородия, но со временем оно превратилось в чисто развлекательное «представление».

В Васильев вечер, накануне Нового года, молодёжь устраивала ещё одно колядование, теперь исполнялись «овсени» («таусени»).

Ай, во боре, боре
Ехали бояре,
Стояла там сосна,
Сосну срубили.
Зелена, кудрява.
Дощечки пилили.
Ой, овсень, ой, овсень!
Ой, овсень, ой, овсень!

Пели под окнами «таусень»:

Как у нашего хозяина
Дорогие ворота,
Золотая борода,
Золотой усок,
По рублю волосок!
Таусень, таусень!

В некоторых местах под Новый год колядовать ходили девушки-невесты в праздничных нарядах или в масках, они исполняли колядные величания только в тех домах, где есть жених. В ответ жених или его мать одаривали девушек.

13 января. Васильев вечер, Щедрый вечер, изображение №5
 

Не стоит забывать и о традиционном гадании. Гадали во все дни святок, но самыми важными считались гадания накануне Рождества, Нового года и в особенности Крещения. Способы и формы были самые разные: ходили на перекрёсток, слушать в какой стороне залает собака – туда и замуж идти, или выходили «снег полоть», приговаривая «полю, полю снежок на собачий следок! Наша клята, ваша свята. Миленький, ау!», гадали с помощью петуха, веник «привязывали», чтоб разметал жениху дорогу, топили воск и многое другое. Страшным, но «самым верным», считалось гадание ночью с помощью зеркала.

Гадания начинались подблюдными песнями, с обязательной песни хлебу и соли:

Хлебу да соли
Долог век,
Слава!
Барышне нашей
Боле того,
Слава!
Кому мы спели,
Тому добро,
Слава!

После этого исполнялись песни-предсказания, более всего о счастье, благополучии, девушкам о предстоящем замужестве:

Катилось, валилось,
Одонье ржи,
Погодя маленько –
Скирд овса.
Кому мы спели,
Тому добро.
Кому вынется.
Тому сбудется,
Не минуется,
Слава!

Были, конечно, песни означающие печаль, разлуку и другие неприятности. Песни пелись в свободной последовательности, а заканчивались всегда на светлой, радостной ноте.

13 января. Васильев вечер, Щедрый вечер, изображение №6
 

По представлениям крестьян в «страшные вечера» (вторая половина Святок) очень активной становилась нечистая сила. Как бы в подражание разыгравшейся нечисти, парни в это время, т.е. от Нового года до кануна Крещения, вовсю проказничали:

По деревеньке пройдём,
Что-нибудь да сделаем:
Дров поленницу рассыплем
Или двери закладём.

Об этих праздничных проказах знали и относились к ним снисходительно, к тому же, сразу после Крещения они прекращались.

Заканчивались Святки Иорданью – водосвятием на Крещение, накануне которого – крещенский сочельник, последний день святочных гуляний.

«Грешные и смелые люди считают своею святою, непременною обязанностью окунуться в прорубь возле Иордани и смыть с себя тяжкие грехи святочных игр, ряжения и маски»